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第一七四章 僭越（第1页）

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船一到长崎，最先上船的还是检查禁书的。

四个负责检查的日本人看着满满几大箱子的书，全都傻眼了。

这几大箱子书，是刘钰花了好多钱搜集来“送”给日本人的。

精心挑选，其心可“嘉”。

加印了基督教箴言的几何原本、辟邪论、朱子理学教派化的礼教大全、汉尼拔送给他翻译后的、……

要么是精心挑选出的糟粕，要么就是故意把基督教和几何原本等实学绑定的内容，再就是一些能把幕府封建吓出一身冷汗的启蒙思想。

前几年，一个叫中根元圭向幕府大胆建议：凡历术，唐土之法皆疏漏难用，明时西洋历学始入唐土之后，弄清的事情不少。本邦严禁耶稣教，有天主及利玛窦等文字之书，悉在长崎烧毁，有助于历学研究之书甚少，若欲使本邦历学精确，可先缓和严禁。

这个建议被采纳后，大量西学东渐的图书进入日本。

加之明末大乱之后，大顺不用朱子理学、又多学西学实学。

正是西边不亮东边亮、墙里开花墙外香，许多呆板毫不变通的朱子学儒生逃亡日本，朱子理学这些年在日本愈发兴盛。

然而伴随着荻生徂徕的训诂学、实学、西洋书解禁等等缘故，使得朱子理学在日本也受到了极大冲击。

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刘钰“不忍”见朱子理学在日本也被冲击，也对日本解禁了、等书深感“遗憾”，这一次除了带果腹的粮食，还为日本人带来了大量的精神食粮。

尤其是这些年思想大解禁后，对明末思想解禁导致的道德沦丧和享乐主义的反思也有不少，刘钰精心挑选了一些大顺极端道德主义的礼教书籍，专门送来。

再就是让幕府对西方充满恐惧的政府论、自由意志论等书籍。

这些书老百姓是看不到的，肯定是会先送到江户，由江户的儒生们评价，刘钰也不用怕会使其思想启蒙。

虽不说能如欧洲人搞殖民那样，让当地土著“得到了圣经、失去了土地”，但僵化后的朱子理学在日本传播刘钰是乐于看到的。

毕竟可以搞乱日本：朱子理学为意识形态，那么幕府的合法性就大有问题。

只要大顺能够继续往前走，距离如此之近，完全可以把日本再搞回混乱年代。幕府失权、大名独立，足够的外力可以保持这种平衡。

那些更激进的约翰洛克的书，则是为了让幕府害怕，而更加封闭的。

禁书检查的人已经熟悉了刘钰的船队，还和林允文开了个玩笑，说这么多书他们可能要好几个月都要埋头苦读了。

这几艘船都没有贸易信牌，只是因为熟悉了，所以可以先进港。

没多久，长崎奉行就先把刘钰的那几箱子书扣住。